《鹿城人文景观》描绘温州旧城江南水乡风韵

二十世纪50年代初的花柳塘河，由于水质好，曾设天然游泳池。孙守庄摄于1975年 

　　温州网讯 在《鹿城人文景观》一书中，有很大篇幅是描写温州旧城水系的。从瓯江到城内54条大小河渠再到温瑞塘河、会昌湖。在120年前，整个温州城就是一个河网密布的水城，河网将温州城各个角落紧紧连接在一起。河就是温州的交通动脉。据悉，温州的河道长度在宋朝时达到了65公里，按照古城面积6平方公里算，其城河密度较无锡稍小些，但较之苏州、绍兴则有过之而无不及，属于城中之佼佼者。

　　一街一河舟楫必达

　　风情和美，来形容这座曾经被水浸润的城市，恐怕再合适不过。据《鹿城人文景观》记录，温州旧时城内河道众多，有大小河渠54条(段)。南北大街、小南门大街、信河街，各倚街凿河。旧城靠北还有一条东西向的百里坊河，将信河与大街后河贯通起来。

　　明《弘治温州府志》云：“一坊一渠，舟楫必达。居者有澡洁之利，行者无负载之劳。”展现了当时城内一街一河、一巷一小河的布局和风貌。据悉，当时店铺都在街的一侧，临河的一侧住家。住家的前门是小路，后门临小河。并设有石级，就是乘船上下的码头，又可以临河洗涤衣物。

　　“那时候河流密布的，也促使了桥的诞生，几乎家家门前都有座桥。”据沈克成描述，《光绪永嘉县志》有记载，在清朝的时候，温州城内桥梁已达143座。桥梁各式各样，多姿多彩，使水城更具特色。住在四面八方的人们，撑着小舟，就可以到达城内任何地方，也可以通过内河直通瓯江，前往外地。

　　民俗专家潘一钢在《温州民俗图说》一书的《温州忆旧》中回忆道：“沿着窄窄的塘河从小南门埠头出发，一路经丽田、梧田、白象、帆游、河口塘、塘下、莘塍、九里，就到了瑞安城关……”

　　江南水乡的枕水生活

　　发达的水系，是沟通人际交往的交通要道，也是彼时老百姓日常生活中不可或缺的构成。据潘一钢讲述，“那时候，家家前门后院皆有河，团圈(温州话，四周的意思)四处都有桥，放学后，同学家的后门就靠河，常折些小纸船在水埠头玩，那些比我们略大的小孩，便能在清亮的河里游泳着，或扎到水底去摸田螺。”

　　河上，常有女人在埠头洗衣、淘米，也常见“咿咿呀呀”地划过很多小船儿，上面或是载着瓜果蔬菜，或是载人运货，偶尔船老大划累了，还会扯开嗓门，唱起俚歌。而坐人的客船舱内，更是另一番热闹，说书儿卖梨膏糖的、唱鼓词弹牛筋的、打快板唱道情的，你方唱罢我登场，浓浓的乡味乡韵在此间弥散开来。

　　而在老一辈人的记忆中，南塘街也是这座老城的印象鲜明的符号。在南宋时期，南塘街最出名的文化机构当属南湖塾，一度也是永嘉学派传播事功学说的大本营。

　　古城建设参考水系布局

　　“水长而美”的水乡风韵，也渗透到了当时的古城规划建设中，并成为一个重要的参考要素。事实也证明温州古城水系具有交通、运输、排水、排污、防洪、防火等多种功能。

　　据了解，古人郭璞在温州城内凿二十八井以象列宿，接着根据五行思想，因地制宜、顺地形地势于城内设五水：东为伏龟潭(碧波潭)，南为雁池(今乘凉桥)，西为浣纱潭(即今九山落霞潭)，北为潦波潭，中为冰壶潭。潭与河通，注入瓯江，即使遇连绵大雨，也不至于水满为患。这五湖在温州城的布局里就如同人体的心肝脾肺肾，成为温州古城的生命源泉。有调蓄洪水、排洪排涝、调节气候的作用。

　　“其实我们当前正在轰轰烈烈进行的五水共治，不妨也可以参考一下古人的智慧，又如现在在新建一个建筑的时候，就将排水、排污等方面综合考虑进去，利用所在地方的水流、水系分布，进行科学统筹规划。”沈克成说道。

　　不过遗憾的是，在民国二十三年(1934)的时候，由于人口密度增大，城里开始了填河拓巷的工程，后陆陆续续至上世纪70年代末，旧城区内所有街巷小河全被填塞。现在市区内仅存11条河道：广化河、勤奋河、九山外河、小南门河、温瑞塘河、禅河、花柳塘河、山前河、龟河、黄洋浃河和十八家河，总长18.5公里。

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　　诗词中说的“孤屿”就是江心屿？

　　在不少描写江心屿的古诗词中，都出现了“孤屿”一词。由此，不少市民们也一直将“孤屿”等同于江心屿，但事实上孤屿指的仅是江心屿两个岛之间的一个小岛，又名中川。昨天上午，沈克成老师也专门就此进行了解释说明。《鹿城人文景观》一书中有提到，据清嘉庆年间(1796-1820)陈舜咨修编《孤屿志》载：“城北瓯江中，广东西三百余丈，南北半之，两峰对峙，中川流，又名中川，川中有小山，即孤屿也。”

　　后来孤屿在南宋绍兴七年(1137)的时候被填了，当时的青了禅师觉得江心东、西两屿交通不便，便亲自率众抛石填塞两屿之间，自此两屿合二为一，一改“中川双分鹿苑而两不成”弱点，达到了“分则气散，合则神足”的聚合鼎盛之气象，从而江心屿的面积达到了123亩。

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