我国古代的舆情分析师——采诗官

　　古代没有网络，通讯也非常落后，那么古时的统治者如何了解和掌握社会舆情呢？

　　前文说过，古代帝王有时会向自己所信赖的大臣询问小道消息，以此了解民情民意。在影视剧中，也有皇帝微服私访，隐蔽身份，穿上平民服装秘密出行、探访民情或巡查疑难重案。实际上，皇帝是很少有机会走出京城的，即使像秦始皇东巡、隋炀帝下江南，那也是百官前呼后拥，每到一处都建有华丽的行宫，绝不可能接触普通百姓，甚至为之伸冤。皇帝微服出宫倒是可能，但大多是为了游玩。其实古代有专门收集各地民间信息的官员，叫作采诗官，他们可称得上是古代的舆情分析师。

　　采诗官是专门采集诗歌的官员，这些诗歌就是所谓的“风”，《诗经》中的大部分诗歌都出自于此。“采诗官”一职大约出现在春秋战国，周朝和各侯国都设有此类官员，在民间采集歌谣，以匡正时弊、求谏纳谏。

　　今天，舆情分析师的工作是将各种网络信息，搜集汇总网络舆情，为领导了解网络信息、加强把握民意提供参考依据。而古代的采诗官则是以采集诗歌名义走遍天下的工作，他们同样为统治者了解和把握民意服务，将收集到的民间歌谣汇总加工后，献于天子，以了解政治和风俗的盛衰利弊。

　　《诗经》可以说是“采诗官”最丰硕的成果了。其中，《国风》部分是列国传诵的歌谣，虽然经过大师的修正润色，语言和格律上更加优雅，但这些心口唱出的民歌所包含的社会舆情，则被记录下来，如《伐檀》、《硕鼠》等篇。

　　《伐檀》是魏国的民歌，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一，强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问。

　　《硕鼠》一篇则以鼠喻剥削者，将奴隶主剥削阶级比喻为贪婪可憎的大老鼠，反映出劳动者对于剥削阶级的愤恨与不满，全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。

　　不仅是采诗官，古代的谏官、史官、邸官等官员也承担着今日舆情分析师一职的部分职能，具体是什么呢？关注学院公众号，听小编下回讲解。 （来源：千龙网）